المحتمل المرجوح ، فإن حمل الدليل ، فصحيح أو لما يظن دليلا ففاسد ، أو لا شيء فلعب . - وفي « التعريفات » : ما ترجح من المشترك بعض وجوهه بغالب الرأي . - وفي « الحدود الأنيقة » : مشتق من التأويل ، وهو حمل الظاهر على المحتمل المرجوح . - وفي « الواضح في أصول الفقه » : هو حمل اللفظ على المعنى المرجوح . « ميزان الأصول ص 348 ، ولب الأصول / جمع الجوامع ص 83 ، والتعريفات ص 172 ، والحدود الأنيقة ص 80 ، والواضح في أصول الفقه ص 171 » . المئونة : قال الجوهري : المئونة بهمز ، وبلا همز ، هي مفعولة . وقال الفراء : مفعلة من الأين ، وهو التعب والشدة . ويقال : هي مفعلة من الأون ، وهو الخروج والعدل ، لأنه ثقل على الإنسان . « تحرير التنبيه ص 129 » . المباح : لغة : المعلن والمأذون . قال في « البدر المنير » : باح الشيء بوحا - من باب قال - : ظهر ، ويتعدى بالحرف ، فيقال : « باح به صاحبه » ، وبالهمزة أيضا ، فيقال : « أباحه وأباح الرجل ماله » : أذن في الأخذ والترك ، وجعله مطلق الطرفين . واستباحه الناس : أقدموا عليه . وشرعا : - جاء في « شرح الكوكب المنير » : المباح : فعل مأذون فيه من الشارع ( خلا من مدح وذم ) . - وفي « ميزان الأصول » : المباح : ما استوى فعله وتركه في الشريعة ، وهذا يبطل بفعل البهائم والمجانين .